Ulección de aforismos patrísticos con citas cotidianas.
Una vez que algunos ladrones llegaron a un viejo ermitaño y dijeron: "Estamos tomando todo en su celda". Él respondió: "Toma lo que quieras, hijos". Tomaron casi todo en la celda y se fueron. Pero se perdieron una pequeña bolsa de dinero que estaba oculta. El anciano lo recogió y fue tras ellos, llorando: "¡Niños! ¡Olvidan algo!" Los ladrones estaban asombrados. No solo no tomaron el dinero, sino que también devolvieron todo lo que habían tomado. "Verdaderamente", dijeron, "este es un hombre de Dios".
Esto sucedió en el siglo VI dC en Palestina. San Juan Moschos lo grabó, junto con muchas otras historias sobre monjes ortodoxos, que escuchó de primera mano. El viejo monje no leyó sermones a sus invitados de impolite. No los reprendió ni los amenazó, ni tenía una conversación con ellos. ¿Qué hizo que los ladrones cambiaran de opinión y corrigieran su acción? Habían visto en él un tipo diferente de hombre: un hombre de Dios.
Solo un hombre rico en Dios puede estar tan libre de apego a las posesiones y al dinero, que han esclavizado a la humanidad. Solo un hombre que está enraizado en Dios puede preservar infalible la paz y la magnanimidad cuando se enfrenta al mal manifiesto.
Pero, sobre todo, los ladrones fueron tocados por el amor que los ancianos les mostró. Solo un hombre que se ha vuelto como Dios puede demostrar tanto amor a los forajidos que han venido a robarlo, de modo que pueda colocar sinceramente sus intereses por encima de los suyos. Esto no podría haber sucedido si la fe de los monjes hubiera sido limitado a rituales, colecciones de reglas y bonitas palabras sobre Dios, sin experiencia real de la vida en Cristo.
Los ladrones vieron a un hombre en el que la palabra de los evangelios se había convertido en realidad. En la iglesia ortodoxa, tales hombres se llaman padres santos. En el transcurso de dos milenios, esta antigua iglesia se ha esforzado por preservar precisamente que la verdad recibida de los apóstoles, junto con la experiencia de la comunión viva con Dios. Por lo tanto, la Iglesia ortodoxa también ha podido dar a luz a una multitud de santos, que han sido portadores de esta experiencia de la vida celestial mientras todavía están en la tierra.
El libro que tiene en sus manos ha sido compilado para permitir al lector tocar la experiencia espiritual del este cristiano. Aquí se recogen Three-Hundred Sayings de más de cincuenta santos ortodoxos de Palestina, Siria, Egipto, Grecia, Rusia, Serbia, Montenegro y Georgia. Dado que la Iglesia Occidental fue parte de la familia de las iglesias ortodoxas durante los primeros mil años después del nacimiento de Cristo, también puede encontrar en nuestra compilación los dichos de los santos que vivieron en el territorio de la Italia contemporánea, Inglaterra, Francia y Túnez. Todo esto es parte de la herencia espiritual de la Iglesia Ortodoxa.
No importa dónde vivieran, cuándo vivían, o quiénes eran, los santos ortodoxos hablan de una sola realidad espiritual y, por lo tanto, sus dichos se felicitan armoniosamente. In the nineteenth century, St. Ignatius Brianchaninov made this observation: "When on a clear fall night I gaze upon the clear heavens, illumined by innumerable stars that send out a single light, then I say to myself: thus are the writings of the holy fathers. When on a summer's day I gaze upon the wide sea, covered with a multitude of distinct waves, driven by a single wind to a single end, a single pier, then I say to Yo mismo: Tales son los escritos de los Padres. Creo que esta pequeña colección de aforismos patrísticos será interesante y útil no solo para los cristianos ortodoxos, sino incluso para todos los que valoran lo que es genuino.
Gran parte de lo que se ensambla aquí me ha ayudado personalmente. Me ha dado respuestas a las preguntas de tormento, me permitió pensar en los eventos de mi vida de una manera nueva. Y entonces he decidido que a través de este libro te presenta lo que es querido para mí.
Diácono George Maksimov. 8 de enero de 2011.
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